Fuente

Doctrina cristiana en lengua española y mexicana: hecha por los religiosos de la orden de sancto Domingo, México, Juan Pablos, 1550.
f. XIIIv-XVIIr

Autor

Pedro de Córdoba (atribuido)
Orden de predicadores

Título

Sermón segundo [sobre el primer artículo de la divinidad]

Tema

Qui crediderit et baptizatus fuerit salvus erit [Mc 16, 16]

Resumen

El sermón no se encuentra dividido de forma explícita en ninguna sección. No obstante, es posible detectar en su estructura una introducción o salutación, un desarrollo, así como un cierre o conclusión. El sermón, como todos lo de esta sección de la doctrina, se encuentra construido sobre el mismo tema bíblico: "Quien crea y bautizado sea se salvará" (Marcos 16: 16). En el sermón se exhorta a los oyentes a poner atención a lo que va a decírseles. Se les exhorta también a ser agradecidos con Dios por haberles enviado a los predicadores, quienes vinieron a darles a conocer las maravillas de la Gloria y la forma en que podrían llegar a ella, así como a darles a conocer al verdadero Dios, creador de todos los hombres del mundo. Se expone cómo Dios creó a todos los hombres para que lo conozcan y lo amen. Se expone la condición del cielo como un sitio lleno de dichas y la condición inmortal de las almas de aquellos que son amigos de Dios y van a este lugar. Se describe la hermosura y la riqueza de los palacios reales y celestiales de Dios, llenos de adornos, piedras preciosas y flores. Se amonesta a los feligreses indicándoles que, para que puedan ir al cielo, deben creer todo lo que creen los fieles cristianos y deben guardar todo lo que ellos guardan. Se expone que lo que deben hacer los hombres, para que sus almas (luego de su muerte) y sus cuerpos (luego de la última resurrección) sean llevados al cielo, es conocer al verdadero Dios, así como está declarado en los catorce artículos de la fe. Lo primero que deben saber es que no existen muchos dioses, sino un solo Dios verdadero, creador de todas los seres y fenómenos del universo. Se declara que así como por mandato de Dios existen y actúan todos los seres, así también por su mandato vinieron los españoles y entre ellos los religiosos para instruir a los naturales. Se explica la condición inmortal y espiritual de Dios, cuya belleza sobrepasa a la de los astros y las flores. Por último, se les exhorta a creer en que la hermosura de todas las criaturas del mundo proviene de Dios.

Materia bíblica

Mc 16, 16 (Tema)

Vocabulario cristiano

ilhuicatl (neologismo: extensión semántica)

cielo

tlachihualli (neologismo: derivación léxica)

criatura

hechura

Observaciones de contenido

El sermón se centra en la descripción del carácter inmortal de Dios, de su absoluta belleza y de su condición de creador y motor de todos los seres y fenómenos del universo. Existe el interés de explicar el significado de varios conceptos europeos, como "espíritu".

Observaciones sobre el vocabulario

A nivel de lenguaje, hay un uso reducido de vocabulario de evangelización, de construcciones paralelas y de honoríficos. Como en los otros sermones de esta doctrina aparecen aquí construcciones que después no serán comunes, como: españoltin (para el plural de "español") o indiatlalpan (en la tierra de las Indias, para "las Indias").

Observaciones adicionales

El texto es una traducción de un texto castellano previo, el cual aparece en la columna izquierda del impreso. El cual a su vez es la ampliación, hecha por los padres dominicos de México, de un texto compuesto por Pedro de Córdoba, durante su estancia en La Española.

Fragmentos

[…] yn ompa in itlatocachantzinco in ilhuicac [...] (f. 14v)

[…] yn yolia ym manima iyn ytlaçohuan yn dios yn ompa hui yn itlatocachatzinco yn ilhuicac ayc miqui amono ic poliui amono yc huehueti: çan nochipa cenca chipauaticate yuan ca cemicac cenca ychpuchticate uel pacticate tlacenpaquiltiltin [...] (f. 14v)

"Yehica uel xicmatica ca ytencopatzinco momalacachoa yn ilhuicame: yuan ualquiça yn tonatiuh in metztli in cicitlaltin [...] (f. 16r)

Auh ca uel motquitica yn spiritu tictocayotia in teuantin. q. n. ca amotley yn inacayo yn iomio: yuan ca cenquicachipauac: [...] Ca cenca quipanauia yn ichipaualiz yn tonatiuh in metztli: yn cicitlaltin yuan in ixquich nouian cemicac yn nepapan xuchitl: yn cenca chipauac. (f. 16v)

[...] ca çan ce uel nelli Dios mochiueli: auh ca amo miequintin teteu [...] (f. 15v)

Ca no ytencopatcinco atl meya nouyan ameialpan: iuan in atoiatl totoca: iuan ytencopatcinco oualaque in españoltin nican indiatlalpan: ca itlacamo quimonequiltia ni yeuhatcin in icel mauiztic nelli dios: ca amoac in nican uelualazquia. Auh ca çan noitencopa[f. XVIv]cinco atiualaque yn teuantin in tamechmachtico: ca onamechnolhuili: (f. 16r)

Referencias

Disponible en:
http://primeroslibros.org/detail.html?lang=es&work_id=304291

Como citar

Pedro de Córdoba (atribuido), "Sermón segundo [sobre el primer artículo de la divinidad]", Doctrina cristiana en lengua española y mexicana: hecha por los religiosos de la orden de sancto Domingo, México, Juan Pablos, 1550., f. XIIIv-XVIIr. Recuperado del catálogo Sermones en Mexicano, https://sermonesenmexicano.unam.mx/sem/sermon?s=dc1550-13v [consulta 5 de septiembre de 2026].