Fuente

Biblioteca Nacional de México Ms. 1482
f. 48r-50r

Autor

Bernardino de Sahagún (atribuido)
Orden de frailes menores

Título

Miércoles de ceniza / Feria 4ª cinerum

Tema

Thesaurizate autem vobis thesauros in caelo [Mt 6, 20]

Fecha

A mediados del siglo XVI

Resumen

En el sermón se exhorta al cuidado de los bienes divinos, esto es, el cuidado personal de los sacramentos para llevar una buena vida cristiana, como únicas pertenencias de valor que se pueden poseer en vida. El sermón está dividido en cuatro partes: la exposición del tema y otros tres apartados que sirven para argumentarlo y exhortar a que se siga dicha enseñanza. El amanuense confunde la numeración de las partes repitiendo dos veces “1ª parte”. En la introducción, el tema se expone por medio de una analogía con el cuidado de los bienes necesarios para la subsistencia y de las posesiones materiales, así como con el buen desempeño en el oficio que se tenga. De la misma manera deben cuidarse y procurarse los sacramentos y las obligaciones cristianas. En la primera parte, se explica a profundidad la analogía con la que se presentó el tema y se exhorta al fiel a que cuide y guarde de los sacramentos y otras prácticas religiosas que convienen para la pureza y salvación de su ánima. Se retoman otras analogías como el cuerpo y su alimento que son aplicadas a los sacramentos como alimento del alma. Se amonesta sobre la presunción en la práctica del ayuno o la penitencia, invitando a que se realice de manera privada. En la segunda parte, se recapitula el tema expuesto en la primera con analogías y amonestaciones similares. En la tercera y última parte se amonesta, primero, sobre el cuidado que hay que tener para guardar los bienes divinos, los sacramentos; en segundo lugar, sobre la permanencia de las verdaderas riquezas en el cielo y lo efímero de la vida humana y de los bienes materiales. Se concluye que, en la vida, tanto el cuerpo como los bienes materiales son ceniza o polvo, por ello, sólo el alma es lo más valioso ya que perdura en la eternidad del cielo. Expuesta esta amonestación, se exhorta al cuidado del alma en revelación de esta verdad.

Materia bíblica

Mt 6, 20 (Tema)

Vocabulario cristiano

ánima (neologismo: préstamo)

alma

ánima

Ave Maria (neologismo: préstamo)

Ave María

evangelio (neologismo: préstamo)

Evangelio

gracia (neologismo: préstamo)

gracia

Jesucristo (neologismo: préstamo)

Jesucristo

misa (neologismo: préstamo)

misa

sacramento (neologismo: préstamo)

sacramento

Santa Iglesia (neologismo: préstamo)

Santa Iglesia

teonahuatilli (neologismo: derivación léxica)

Mandamiento divino

teopan (neologismo: extensión semántica)

convento

Iglesia

templo

teotl (neologismo: extensión semántica)

Dios

divinidad

teotlahtolli (neologismo: derivación léxica)

palabra de teotl (lit.)

palabra divina

Sagrada Escritura

teoyotica (neologismo: derivación léxica)

con espiritualidad

en una manera sagrada (divino)

tlacatecolotl (neologismo: extensión semántica)

búho humano (lit.)

búho-persona (lit.)

demonio

diablo

tlahtlacoani (neologismo: derivación léxica)

pecador

tlahtlacolli (neologismo: extensión semántica)

algo dañado (lit.)

pecado

tlamacehualiztli (neologismo: extensión semántica)

merecimiento

penitencias

tlamachtilli (neologismo: derivación léxica)

al que se le enseña algo (lit.)

discípulo

totecuiyo (neologismo: extensión semántica)

Nuestro Señor

Observaciones de contenido

Se presentan recurrentes analogías con el cuidado de los bienes materiales y el cuidado del cuerpo, frente al cuidado del alma y de los bienes espirituales como los sacramentos, es decir, su oportuna y constante realización. Destaca en este sermón la aparición de varios referentes de la vida material indígena. Ellos muestran elementos de la vida cotidiana, objetos considerados valiosos económicamente, la comunicación con otras regiones lejanas como Oaxaca y la inclusión de otros referentes culturales. Al final, se reprende la ausencia de la fe en los antepasados, motivo por el cual no cuidaron su alma.

Observaciones sobre el vocabulario

En tanto al vocabulario, aparecen algunos prestamos en español referentes a la religión como son: gracia, anima, misa, casa, Santa Iglesia y Jesucristo. Se emplean difrasismos de tradición precolombina como “el conejo, el venado” para señalar a una persona corta de entendimiento, viciosa o ignorante de los beneficios del cristianismo. Asimismo, se usa la figura del antiguo hechicero llamado tlacatecolotl como referente de la maldad y los términos teotl y tlahtoani, para señalar al dios cristiano, como antiguamente se hacía para referir a los dioses precolombinos. Existen también algunos vocablos nahuas que fueron refuncionalizados semánticamente como teotl y sus derivados o tlamachtilli como enseñanza, para nombrar al género del sermón. Se usan paralelismos. También se hace uso del honorífico en sustantivos y verbos, principalmente cuando se refieren a Dios o a la Santa Iglesia, cuando se exhorta a cumplir lo que se les ordena o cuando se apela al receptor del sermón.

Observaciones sobre el estado del manuscrito

El manuscrito en estos folios se encuentra en buen estado. El texto presenta algunas manchas debidas a posibles correcciones que dificultan la lectura de algunas palabras en el f. 48v.

Observaciones adicionales

Este sermón forma parte de un ciclo de Cuaresma que lleva su propia numeración. En este caso se trata del sermón 2.

Fragmentos

Auh inin cuix tlaçotli ca amo ca oc cenca tlaçotli yn manima ytech monequi çan ticneneuilia yn tochtli yn pitzotl amo motlatemolia yeica amo tlacatl. Auh çan no youhqui yn teuatl nopiltze çan titlacamaçatl amo veca tictemoa yn motech monequi/ Y ¿acaso esto es cosa apreciada? Pues no, es mucho más preciado lo que a tu ánima le es necesario. Sólo te igualas con el conejo, con el puerco; él no se examina, porque no es persona. Y también tú, hijo mío, eres así como un venado-hombre, no buscas lejos lo que te es necesario. (f. 49r)

quitoz nequi yn dios ticmomaquilliz yn moyollo yn manima. Inic ticchiuaz qualli yectli vel ipanpatzinco yn moteouh motlatocauh inic mitzmomaquiliz gracia in iaxca yn itlatqui yn manima/ Esto quiere decir que a Dios le darás tu corazón, tu ánima, para que hagas lo bueno, lo recto, porque es tu teotl, tu tlahtoani, para que te otorgue la gracia, las posesiones, los bienes de tu ánima. (f. 49v)

Palabras clave

ánima, ceniza, Jesucristo, Mateo, misa, sacramentos, Santa Iglesia, teotl, tlacatecolotl, tlahtoani

Como citar

Bernardino de Sahagún (atribuido), "Miércoles de ceniza / Feria 4ª cinerum", Biblioteca Nacional de México Ms. 1482, f. 48r-50r. Recuperado del catálogo Sermones en Mexicano, https://sermonesenmexicano.unam.mx/sem/sermon?s=bnm1482-48r [consulta 5 de septiembre de 2026].