Fuente

Biblioteca Nacional de México Ms. 1482
f. 202r-206v

Autor

Alonso de Escalona (atribuido)
Orden de frailes menores

Título

Jueves Santo / Feria quinta en cena domini

Tema

Exemplum enim dedi vobis, ut quemadmodum ego feci vobis, ita et vos faciatis [Jn 13, 15]

Fecha

A mediados del siglo XVI

Resumen

El sermón se encuentra organizado en cinco secciones, una salutación no anunciada y una división, 1ª, 2ª y 3ª partes, claramente delimitadas por subtítulos en rojo. En el sermón, a partir del tema, se desarrolla la importancia de tener un modelo o ejemplo a seguir, para saber qué es lo correcto y qué no lo es. Se indica a los nahuas que el único modelo a seguir es Cristo mismo, pues él vino a la tierra para indicar a los seres humanos el camino que conduce al cielo. Asimismo, se refiere que Cristo, a pesar de nunca haber pecado, realizó primero todo aquello que dejó estipulado, a diferencia de los gobernantes o tlahtohqueh del mundo, que no hacen nada sino solo dar trabajos a aquellos que son sus macehuales. Como suele ocurrir en los sermones de esta sección del manuscrito se invita a los fieles a invocar el Ave María. En la división, se vuelve a presentar el tema del sermón y se enlistan los tres tópicos que se abordarán. En este caso las tres cosas que Jesucristo dejó como modelo para todos los cristianos: 1) el amor mutuo, 2) la humildad y 3) el padecimiento. En las tres partes siguientes del sermón, se desarrolla a profundidad el primer tópico: el amor mutuo. En la primera parte, se inserta el relato bíblico del lavatorio de pies y se le dice a los fieles que, así como Jesucristo lavó los pies incluso de Judas que iba a traicionarlo y venderlo, así ellos deben lavarse los pies mutuamente y amar a sus enemigos. A su vez, en la segunda parte, se insiste en que el amor de Dios hacia sus hijos se manifestó también al dejarles el Santísimo Sacramento, en el que está el cuerpo y la sangre de Cristo. Se les indica a los nahuas que para ser merecedores de recibir la eucaristía deben “lavar los pies de su ánima”, es decir, desterrar de sí los deseos de pecar. Se inserta el pasaje de la Última cena en el que tiene lugar la bendición del pan y del vino y se explica que este es el origen de los actos que realizan los sacerdotes durante la misa a imitación, precisamente, de Jesucristo. En la tercera parte, se indica que el amor de Dios hacia sus hijos también se manifestó en la forma en que Jesucristo murió en la cruz. Se introduce aquí el segundo tópico o modelo, detallando cómo Cristo se humilló al lavarle los pies a sus discípulos. Se introduce un extenso diálogo entre Jesucristo y san Pedro, amplificación del pasaje bíblico correspondiente, en el que este último se resiste a que su señor se arrodille ante él y le lave los pies. Se le indica a los fieles que para poder seguir ser cristiano deben dejarse lavar y limpiarse de todos sus pecados. Se presenta después el tercer modelo, explicando cómo Jesucristo aceptó con alegría y tranquilidad sus sufrimientos y su muerte, para ejemplo de todos los cristianos.

Materia bíblica

He 1, 1

Jn 13, 15 (Tema)

Jn 13, 10

Jn 13, 1

Jn 13, 2

Lc 22, 15

Lc 23, 34

Mt 10, 28

Mt 5, 44

Ro 5, 8-9

Sl 147, 9

Sl 13, 1

Vocabulario cristiano

Ipalnemohuani (neologismo: derivación léxica)

Aquel por quien se vive (lit.)

machiotl (neologismo: extensión semántica)

modelo

neixcuitilli (neologismo: derivación léxica)

ejemplo

teotl (neologismo: extensión semántica)

Dios

divinidad

tlahtoani (neologismo: extensión semántica)

Dios

el que habla (lit.)

gobernante

Señor

Observaciones de contenido

Destaca, por su viveza y las expresiones empleadas, el diálogo entre Jesucristo y san Pedro introducido en la tercera parte del sermón.

Observaciones sobre el vocabulario

Sobresale el uso de las voces teotl (divinidad) y tlahtoani (gobernante), formando un difrasismo, a todo lo largo del sermón.

Observaciones sobre el estado del manuscrito

La copia del sermón presenta algunas tachaduras.

Observaciones adicionales

Este sermón también aparece en: Biblioteca Nacional de México, Ms. 1488, f. 45v-48v.

Fragmentos

Quitoznequi yn totecuiyo iesu christo [acachto] yevatzin oquimochivili yn tlein yc otechmonavatili yn ticchivazque amo yuhque yn occequintin nican tlahtoque ca yyevantin antle quichiva çanyyoque cenca quintequitia ynin macevalhuan. Auh yn totecuiyo cenca miyectlamantli oquimochivili cenca omotequitili yn nican tlalticpac yn tevantin çan tepiton ynic techmonavatilli yn ticchivazque. Auh yn axcan quimonequiltia ytechtzinco titixcuitizque. (f. 202v)

niman ye quinmocxipaquilia. achto ytech peuato yn sanc pedro niman cenca omiçaui quimolhuili totecuioe totecuioe cuix teuatzin tinechmocxipaquiliz. niman quimonanquilili yn totecuiyo quimolhuili. ca quemaca. yn axcan nicchiua aiamo ticmati yn tlein ynezca qui ticmatiz ynin neixcuitili. niman quilhui yn sant pedro totecuioe ca ayc tinechmocxipaquiliz. quitozneque in sant pedro ayc neuatl. auh ac teuatzin notecuioe. yn tinechicxipacaz cuix amo teuatzin yxquich moveli cuix amo tehuatzin yxquich moueli cuix amo teuatzin titeotl tintlatocauh yn angelome yuan nouiyan cemanauac titlatouani. cuix amo teuatzin nouiyan mopal nemoualoni titlachivale ca motlatoltica omochiuh yn ilhuicac yn tlalticpac. auh ac neuatl yn tinechmocxipaquiliz yn nixpan timotlan ca aquetzaz ca mixpantzinco motlancuaquetza yn ixquichtin angelome. yuan yn tlatlacatecolo auh yn ixquich motlachiualtzin. Auh yn neuatl ca ninotolinia ca nitlatlacoani ca nitelchiualoni ca yuhqui yn nocuilin quenin vel niciaz yn nixpan timotlancuaquetzinoz. ynic tinechicxipacaz. ca çan niman hamo niciyaz in tinechicxipacaz macamo noteoue macamo xinechmocxipaquili ca nimitznotlatlauhtilia. ma ximouetziti ma nehuatl xinechmonauatili ynic niquimicxipacaz yn nocniuan yn noteicauan niman quimolhuili yn totecuiyo yn sant Pedro ca yn axcan nicchiua ayamo ticmati quin ticmatiz niman occepa quito yn sant Pedro macamo xinechmocxipaquili notecuioe. Auh yn totecuiyo niman cenca quimamauhti yn sant Pedro oquimolhuili yntlacamo nimitzycxipacaz aocmo notech tipouiz. yc cenca [f. 206r] momauhti cenca quimimacaxili niman quilhui yn totecuiyo notecuioe. yntla tinechmocxipaquiliz macamo çaniyo ma can noyuan yn notzontecon yuan yn noma. vel quitoznequi ynic motechtzinco nipouiz yn tlein monequi nicchiuaz ma nicchiua. yc oncan techmomachiotlalili yn sant Pedro yn quenin monequi ticchiuazque yn ixquich yn quimonequiltiz yn totecuiyo ynic ytech tipouizque. ca cenca temamauhti y yeuatl tlahtolli. auh yn icuac oquilhui hamo notech tipouiz ca çan noyuh techmolhuilia yn totecuiyo nopilhuane. yntlacamo namechycxipacaz hamo notech anpouizque. quitoznequi. yntlacamo xicchiuacan yn notlahtoltzin hamo notech Anpouizque onopilhuane ca in totecuiyo uel techchipauiliznequi yn tanima. auh ynic uel techchipauiliz yn tanima monequi vel titonemilizcotonazaque ticcencotonazque yn tocatzauaca. auh yntlacamo techchipauiliz yn tanima ototlaveliltic ca aocmo ytechtzinco tipouizque otopilhuane. ma ytech tixcuitican yn sanc pedro. ma tictolhuilican yn totecuiyoe totecuioe ma xinechycxipaca ynic uel motechtzinco nipouiz. ynic uel tinechpapaquiliz yn nanima. ma niccencaua. ma niccentelchiua yn tlatlacolli. Auh yn icuac oquimati yn sanc pedro. oquimolhuili macamo çanio y nocxi xicmopaquili ma çan noyuan yn notzontecon [y] yuan niman quimolhuili yn totecuiyo qui locutus est non indiget missi pedes lauet. quitoznequi. ca yn aquin ye chipauatica. çayyo ytech monequi yn mocxipacaz. quitoznequi ca yn aquin amo ytech ca yn tlatlacolli temictiani hamo miyec ytech monequi ynic chipavaloz. auh yn aquin ytech ca temictiani [f. 206v] tlatlacolli cenca monequi yn ipanpa tlamaceuaz ynic chipaualoz. (f. 206r)

Palabras clave

crucifixión, ejemplo, Jesucristo, lavatorio de pies, modelo, pasión, Pedro, Última cena

Como citar

Alonso de Escalona (atribuido), "Jueves Santo / Feria quinta en cena domini", Biblioteca Nacional de México Ms. 1482, f. 202r-206v. Recuperado del catálogo Sermones en Mexicano, https://sermonesenmexicano.unam.mx/sem/sermon?s=bnm1482-202r [consulta 5 de septiembre de 2026].