Fuente

Biblioteca Nacional de México Ms. 1482
f. 172r-177r

Autor

Alonso de Escalona (atribuido)
Orden de frailes menores

Título

II domingo de Cuaresma / Dominica 2a in quadragesima

Tema

Domine adjuvame: filia mea male a demonio vexatur [Mt 15, 22]

Fecha

A mediados del siglo XVI

Resumen

El sermón se encuentra organizado en cinco secciones (salutación, división, 1ª, 2ª y 3ª partes) claramente anunciadas por sutítulos en rojo y aborda, como tópico central, la necesidad que tienen los fieles de llorar e implorar a Dios para ver satisfechas sus necesidades y poder salvarse. La salutación abre con una entre la forma en que los bebes y las crías de los animales lloran para obtener de sus progenitores lo que necesitan, así como lo hizo la mujer cananea que a través del llanto logró llamar la atención de Jesucristo y recibir su auxilio para su hija. Pasaje bíblico que es presentado como un “ejemplo”. La salutación cierra, precisamente, con el llamado a entonar el Ave María para llamar la atención de la Virgen y a través de ella la de su hijo. En la división se vuelve sobre el ejemplo de la mujer cananea (de quien se dice que se llamaba “Cananea”), pues solo a través del llanto el pecador conseguirá expulsar al demonio de dentro suyo. Se menciona que el fiel debe hacer “tres cosas” a semejanza de la mujer canaea, las cuales se enlistan al inicio de la 1ª parte, en la que se desarrolla también la primera de ellas. La primera cosa que debe hacer el cristiano es “creer” o tener fe, así como lo hizo la cananea. Se inserta un fragmento del pasaje bíblico para mostrar cómo la mujer cananea se alejó de su altepetl y de todos sus parientes por hallarse en el pecado. Se establece entonces una relación entre el comportamiento de los habitantes de Tiro y Sidón y los nahuas, al haber practicado la “idolatría” y se insiste en que los nahuas deben alejarse de sus parientes pecadores para poder ser escuchados por Dios y, en particular, que deben alejarse de sus “mancebas” o “concubinas” (imecahuan). Una clara condena a las relaciones fuera del matrimonio católico y a la poligamia de las elites indígenas. La segunda cosa que debe hacer el cristiano es llamar a Dios con lágrimas y gritos. Se expone otro fragmento de la perícopa del día, refiriendo cómo la mujer cananea gritó tanto y molestó tanto a los apóstoles que éstos intercedieron para que Cristo la escuchara. El predicador establece después que la forma adecuada de llorar e implorar a Dios es a través de la confesión y que el fiel, así como lo hizo la cananea, debe sólo pedir por su salvación, pero jamás por cosas materiales. Se menciona que los ricos “están ardiendo en el mictlan.” Por último, en la tercera parte, se indica que el cristiano debe humillarse ante su Señor y agradecerle cualquier cosa que le depare, así como lo hizo la mujer de Canaán, para poder ser escuchado y salvado.

Materia bíblica

Dt 4, 9

Heb 11, 6

Job 13, 15

Mc 11, 24

Mt 15, 28

Mt 16, 26

Mt 15, 23

Mt 15, 22 (Tema)

Sant 4, 6

Sl 65, 19

Sl 95, 6

Sl 65, 18

Sl 31, 3

1 Te 5, 17

1 Te 5, 18

Vocabulario cristiano

ipalnemohuani (neologismo: extensión semántica)

Aquel por quien se vive

Dador de la Vida

neyolmelahualiztli (neologismo: derivación léxica)

confesión

declaración de lo que hay en el corazón (lit.)

declaración de lo vivido (lit.)

enderezamiento del corazón (lit.)

tlacatecolotl (neologismo: extensión semántica)

búho humano (lit.)

búho-persona (lit.)

demonio

diablo

tlahueliloc (neologismo: extensión semántica)

maligno

perverso

tlaneltoquiliztli (neologismo: derivación léxica)

creencia verdadera

fe

tlateotoquiliztli (neologismo: derivación léxica)

el acto de seguir a las cosas como si fueran teotl (lit.)

idolatría

tlatlacolli (neologismo: extensión semántica)

daño (lit.)

defecto

pecado

Observaciones de contenido

Destacan las comparaciones, presentadas a lo largo del sermón, entre Dios y los seres humanos, y los seres humanos y los animales, como padres amorosos, pero justos, que responden al llanto de sus hijos y les dan, no lo que quieren, sino lo que en verdad necesitan. Comparaciones desarrolladas a través de “ejemplos” y “amplificaciones”. Asimismo resulta interesante el alegato a favor de que los nahuas se alejen de sus partientes, si estos aún se encuentran idolatrando o no han recibido instrucción cristiana, y a favor de que se alejen de todas aquellas mujeres (imecahuan = su cuerdas) con las que sostienen relaciones fuera del matrimonio católico.

Observaciones sobre el vocabulario

En el sermón resalta el constante el uso de la voz Ipalnemohuani (Aquel por quien se vive) para referirse al Dios cristiano en su carácter de padre misericordioso. Aparecen también algunos difrasismos, entre ellos, sobresale in ixtli in yollotl (el rostro, el corazón) que evocaba para los nahuas a la persona y la personalidad; así como una secuencia de tres elementos: cualli yectli chipahuac.

Observaciones adicionales

Este sermón también se encuentra en: Bancroft Library, Ms. M-M 459, f. 205v-213v.

Fragmentos

[Comparatio] Ca anquimomachitia topilhuane: yn piltzintli yn iquac yntla [comparatio] ytech monequi, niman quinotza yn inan, anoço yta, ynic yeuatl yn inan, anoço yta quimacazque yn tlein yn itech monequi auh yntla ypiltzin amo uellatoa: yn tlatlaquaznequi, anoço ytla ytech monequi niman choca, niman choquiztica quinextia yn tleyn ytech monequi. Auh yn ynan ca nelli quitlaçotla yn yconeuh, niman quitemoa yn ytech monequi, quimaca yn piltzintli: yc mocaua, yc pachiui yn yyollo. Auh ynin uel yntech neçi yn mamaça, anoço totome, anoço chichime: ca tiquimita yn mamaça yvan chichime ca cenca quintlaçotla, cenca quinmocuitlauia yn ynconehuan, quinchichitia, quimizcaltia. Auh yntla yehuantin yn chichime ynconevan, anoço maçatl ynconevan, yntla yntech monequi, aço chichiznequi; quitemoua yn ynnan, ynic chichitilozque:  (f. 172r)

Yacachto ypan mihtoa yn Sancto Evangelio, ca yeuatl çihuatl ualquiz yn altepetl ypan ytocayocan Tiro, yuan noçe altepetl ytocayocan Sidon. Xicmomachitican topilhuane, yn oncan chaneque ytocayocan Tiro yhuan ytocayocan Sidon atlaneltocanime, cahamo tlaneltocaya: ca quimoteotiaya yn tlacatecolotl, uel quitlayecoltiaya, caya quiximatia yn totecuiyo: amiuhque ancatca yn amehuantin yn iquac anquitlayecoltiaya yn tlacatecolotl. Auh yn yeuatl yn cananea oquintlalcaui, oquinvalcauhtia yn ycotoncahuan, yn yvilteccahuan, ynic uel quinmononochiliz yn totecuiyo ynic otechmachiyotlallili, yn tlauel tictlayecoltiznequi yn totecuiyo Iesu Christo, cenca monequi ticcencavazquia yn totlatlacol: yhuan monequi tiquintlalcauizque yn occequintin yn aço touanyolque. (f. 173v)

Tla xiccaqui nopiltze yc uel ticmononochiliz yn totecuiyo. Yntla uel xiccencaua yn tlatlacolli, yhuan tiquintlaycanuiz yn aquique mitztlatlacolcui[tlauil]tiznequi yntla timomecatia: ticcotonaznequi yn monemiliz, uel ticnotzaznequi yn totecuiyo yn dios: Xiccencava yn motlatlacol, yhuan xictlacalvi yn momecauh: yntla yntlan tinemi. Maçiui yn amo ytech taci ayamo uel ticmononochiliz yn moteouh yn motlahtocauh ynic uel titlaocoliloz, ynic uel poliuiz yn motlatlacol: yntlacamo uel xiccencaua yn tlatlacolli, yntlacamo xictlalcaui yn momecauh. Auh yntla oticcauh yn tlatlacolli, çan ychan tinemi yn momecauh, ayemo tictlalcauia yn momecauh: ayemo uel ticmononochiliz yn motlahtocauh: yehica yntla ychan tica yn momecauh, ca amo uel neçi aço occepa titlatlacoz acanoçomo: Ca noma ytlan tinemi yn momecauh: ypanpa yn quimonequiltia yn totecuiyo tictlalcaviz, ynic mitztlaocoliz, ynic uel ticmononochiliz. Auh yn otictlalcaui yn momecauh: niman monequi titlaneltocaz, ynic uel polliuiz yn motlatlacol, ynic uel mitzcauaz yn tlacatecolotl, ynic uel ytech tipouiz yn totecuiyo yn dios: ca noyuh quichiuh yn cananea ca cenca ochicavacatlaneltocac. (f. 173v)

Palabras clave

amancebamiento, Cananea, chalchihuites, endemoniada, idolatría, Ipalnemohuani, llanto, mancebas, pájaros, perro, Sidón, Tirón, tlahueliloc, venado

Como citar

Alonso de Escalona (atribuido), "II domingo de Cuaresma / Dominica 2a in quadragesima", Biblioteca Nacional de México Ms. 1482, f. 172r-177r. Recuperado del catálogo Sermones en Mexicano, https://sermonesenmexicano.unam.mx/sem/sermon?s=bnm1482-172r [consulta 5 de septiembre de 2026].