Fuente

Biblioteca Nacional de México Ms. 1482
f. 154v-157r

Autor

Alonso de Escalona (atribuido)
Orden de frailes menores

Título

Miércoles de ceniza / Feria cuarta cinerum

Tema

Conuertimini ad me et ego conuertar ad vos [Za 1, 3]

Fecha

A mediados del siglo XVI

Resumen

El sermón pareciera estar distribuido en un solo bloque, pues no aparecen en él subtítulos que indiquen un cambio de sección; no obstante, se recurre en algunas ocasiones al uso de dobles diagonales ( // ) para marcar cambios de párrafo. En el sermón, se distingue una breve exhortación al inicio y un desarrollo, conformado, en este caso, por la sucesiva declaración de citas de la Sagrada Escritura, algunas de las cuales aparecen dentro de “comparaciones” y “figuras”; éstas si claramente anunciadas por leyendas en rojo al margen y en el cuerpo del texto. A partir del tema “Vuélvanse hacia mí, para que yo me vuelva hacia ustedes” (Zacarías 1: 3), el sermón aborda el juicio de Dios y, en particular, el castigo y el premio que éste tiene deparado para sus hijos luego de su muerte. Asimismo, se explica que para poder “volverse” hacia él y evitar ser condenados al infierno, los pecadores necesitan el arrepentimiento y la penitencia. El sermón comienza con dos preguntas: “¿por qué [Dios] nos arroja al mictlan [infierno]? y ¿por qué se enoja con nosotros?. Lo que es respondido a través de una comparación entre Dios y el padre de familia, pues así como el padre, porque tiene deparado lo mejor para sus hijos, no duda en golpearlos con severidad y en amenazarlos con un castigo aun mayor, cuando estos lo ofenden, igualmente actúa Dios cuando sus hijos pecan, instándolos a las penitencias y amenazándolos con el infierno. Se explica, así mismo, que la única forma que tienen los pecadores de volverse hacia Dios es arrepentirse de sus pecados, hacer penitencia por ellos y cambiar de vida. Se explica el simbolismo de la ceniza y el agua bendita, donde la primera remite a la penitencia y la segunda, al llanto por los pecados cometidos. Al final de sermón, se presenta como un ejemplo de esto, y bajo la rúbrica de “figura”, el que episodio bíblico del arrepentimiento de los ninivitas luego de haber recibido el anuncio de la futura destrucción de su pueblo por boca del profeta Jonás.

Materia bíblica

Ez 33, 11

Jl 2, 12

Jr 18, 8

Lc 13, 3

Sl 6, 5

Za 1, 3 (Tema)

Vocabulario cristiano

nemilizcuepaliztli (neologismo: derivación léxica)

acción de voltear la vida (lit.)

cambio de vida

conversión

enmienda

tetlaocoliliztli (neologismo: extensión semántica)

misericordia

tetlatzontequiliztli (neologismo: extensión semántica)

juicio

juicio de Dios

juicio final

tlacatecolotl (neologismo: extensión semántica)

búho humano (lit.)

búho-persona (lit.)

demonio

diablo

tlatlacolli (neologismo: extensión semántica)

daño (lit.)

defecto

pecado

tlatlacolpaquiliztli (neologismo: derivación léxica)

alegría pecaminosa

yolia (neologismo: extensión semántica)

alma

entidad anímica ubicada en el plexo solar

Observaciones de contenido

El sermón destaca por su simplicidad estructural, al estar desarrollado a partir de la concatenación de citas bíblicas seguidas por su traduccción y una breve explicación, así como por el uso de comparaciones y figuras. Al ser el tema central del sermón el "cambio de vida" y el "volverse" hacia Dios, se emplea, en numerosas ocasiones, el verbo "cuepa" (volver, voltear, cambiar) y su derivado "nemilizcuepa" (convertirse o cambiar de modo de vida).

Observaciones sobre el vocabulario

Resalta la utilización de un vocabulario de evangelización "temprano" o poco usual, como las voces tlatlacolpaquiliztli (“alegría pecaminosa”) para referirse a la lujuria y -yollia para referirse al alma. En ninguna ocasión se emplea el préstamo "ánima" dentro del texto náhuatl, palabra que va a ser la opción elegida por la mayoría de los autores de textos cristianos en lengua náhuatl en el siglo XVI.

Fragmentos

Yn totlaçotatzin dios çan yc [o]techmochivili, ynic techmopantlaxiliz yn ilhuicac, yn yquac timiquizque. Auh tleyca techtlaça yn mictlan.~ tletitlan, Yehica totech qualani, tleyca totech qualani.~ [Comparatio] yehica tictlatlacalhuia. Ca yn yquac mitztlatlacalhuia yn mopiltzin niman yte[ch] tiqualani, yvan ticmictia: No yuhquin dios totech qualani yvan techmictia ypanpa yn totlatlacol. yehica totlatlacoltica tictlatlacalhuia yn toteycnelicatzin dios: [f. 156r] Yequene ytech tipachivi yn totetolinicauh tlacatecolotl. Yn yevatzin maçivi yn totech qualani ypanpa yn totlatlacol cenca quinequi yuictzinco titonemilizcuepazque ynic amo tipolivizque: yehica amo quinequi yn tomiquiz. Ezechiel 15. Nolo mortem peccatoris: sed ut magis convertator et viuat. Quitoznequi amo nicnequi yn tlatlacoani yn miquiz, çan monemilizcuepaz ynic cemicac yoliz. Auh yni[c]  nenemilizcuepaloz: yn queman mictlan tlayhiyoviliztica temauhtia. [Comparatio] Ca ynic movicp[a] mocuepaz yn mopiltzin mecatica ticmauhtia. No yuhqui tot[l]atzin dios, mictlan tlayhiyovilizmecatica techmauhtia : ynic yvictzinco titonemilizcuepazque. Luce 15. Nisi penitentiam habueritis: omnes simol peribitis. Quitoznequi yntlacamo ximonemilizcuepacan, yn amixquichtin anpolivizque. Tleica techmauhtia.~ Yehica amo techtolininequi: çan techmauhtia ynic techtlaocoliz Yn queman techyollalia, ynic ytechtzinco titaxitizque. [Comparatio] Ca yn yquac mitzmauhcayta yn mopiltzin, yehica omitzyolitlaco; yn tevatl ticyollalia, ynic motech açiz: Ca tiquilhuia xivallauh nopilce, macamo ximomauhti camo nimitzmictiz: No yuhqui totlaçotatzin dios ytlatoltica techyollalia, ynic ytechtzinco titaxitizque: Ca techilhuia, nopilhuane macamo ximomauhtican, camo namechtoliniz, çan namechtlaocoliz : ca quimitalhuia conuertimini ad me: et ego conuertar ad vos. Quitoznequi novictzinco ximocuepacan, ynic amovicpa ninocuepaz. (f. 154v)

Palabras clave

agua bendita, castigo, ceniza, infierno, Jonás, ninivitas, ofensa

Como citar

Alonso de Escalona (atribuido), "Miércoles de ceniza / Feria cuarta cinerum", Biblioteca Nacional de México Ms. 1482, f. 154v-157r. Recuperado del catálogo Sermones en Mexicano, https://sermonesenmexicano.unam.mx/sem/sermon?s=bnm1482-154v [consulta 5 de septiembre de 2026].