Fuente

Biblioteca Nacional de México Ms. 1482
f. 108r-112v

Autor

Bernardino de Sahagún
Orden de frailes menores

Título

Viernes Santo / Sexta feria in parasceve

Tema

Infinitus thesaurus est hominibus [Sb 7, 14]

Fecha

A mediados del siglo XVI

Resumen

Sermón dividido en exhortación, 1ª, 2ª y 3ª partes (estas últimas claramente anunciadas por títulos en rojo). Para explicar a los nahuas cuál es el “tesoro infinito” (Sabiduría 7: 14) que custodia la Iglesia, el sermón inicia con una comparación entre las riquezas propias de los tlahtocayotl (tierras, sembradíos, piedras preciosas, etc.) que son resguardadas por los tlahtohqueh, puesto que las heredaron de sus padres y las legarán a su vez a sus hijos, y la riqueza que resguarda la Iglesia para los seres humanos y que no es otra sino la Pasión de Cristo. Se describen cada uno de los objetos que se estuvieron presentes en la Pasión (clavos, corona de espinas, cruz, etc.). En la primera parte, se refiere cómo fue que Adán perdió la “justicia” y “dicha” original que poseía y se volvió un “esclavo” condenado al mictlan (entendido como infierno). Se refiere, entonces, que Cristo vino a recuperar para los seres humanos lo que Adán había perdido. Se narran los distintos episodios de la Pasión y se señala que a través de ésta Cristo liberó a las personas de la prisión y el sufrimiento al que estaban destinados por culpa del pecado original. En la segunda parte, se declara que esta riqueza infinita que es la Pasión de Cristo no le pertenece a todos los seres humanos sino sólo a aquellos que se han bautizado y que se preparan para recibir los sacramentos. Se describe cómo cada uno de los sacramentos ayuda a limpiarse del pecado y recuperar la riqueza que es la Pasión. Se inserta aquí una recreación del diálogo que tienen el diablo y Cristo a la muerte de cada persona, uno tratando de condenarla y el otro de salvarla y cómo es el haberse acercado a los sacramentos lo que permite a Cristo librar a las personas del infierno. En la tercera parte, se explica cómo para aquellos que, a pesar de haber frecuentado el sacramento de la penitencia, fueron enviados al purgatorio, la Iglesia tiene las indulgencias y las oraciones. Se describen los distintos tipos de indulgencias que otorga la Iglesia. El sermón concluye con la narración de lo que ocurrió luego de la muerte de Cristo, cómo éste fue al limbo a liberar a los santos padres y como derroto al demonio cuando éste último intentaba adueñarse de su alma. Se narran también los distintos portentos que ocurrieron al momento de la muerte de Cristo. El sermón logra demostrar que la Pasión de Cristo es “tesoro infinito” porque gracias a ella los seres humanos pueden alcanzar la salvación.

Materia bíblica

Gn 25, 5

Is 53, 4

Jn 12, 31

1 Jn 2, 1-2

1 Pe 2, 24

Sb 7, 14 (Tema)

Vocabulario cristiano

necuaatequiliztli (neologismo: derivación léxica)

bautismo

bautizo

echarse agua en la cabeza (lit.)

neyolcuitiliztli (neologismo: derivación léxica)

confesar el corazón (lit.)

confesión

neyolmelahualiztli (neologismo: derivación léxica)

confesión

declaración de lo que hay en el corazón (lit.)

declaración de lo vivido (lit.)

enderezamiento del corazón (lit.)

teotlahtolli (neologismo: derivación léxica)

palabra de teotl (lit.)

palabra divina

Sagrada Escritura

tlamacehualiztli (neologismo: extensión semántica)

merecimiento

penitencias

Observaciones de contenido

Destaca dentro del sermón la forma en que se describen las riquezas que resguardan aquellos que están al frente de un tlahtocayotl, desde un punto de vista europeo e indígena (milpas, tierras, casas, chalchihuites, collares, oro, etc.). Asimismo resulta de sumo interés el diálogo, en discurso directo, que sostienen Cristo y el diablo (tlacatecolotl) disputándose el alma de los recién difuntos.

Observaciones sobre el vocabulario

Al dirigirse a aquellos que están al frente del tlahtocayotl, se insertan en el sermón varias categorías políticas nahuas: tlahtocayotl (lo propio de los tlahtohqueh o gobernantes), teucyotl (lo propio de los señores o señorío) y pillotl (lo propio de los nobles). Dentro de estas categorías a Cristo se le da la condición de teachcauh o “hermano mayor” de todos los nahuas. Asimismo, resultan de interés todos los neologismos para referirse a los elementos y episodios de la Pasión (huitzyahualli, tepoztopilli, temecahuiteconi, tepoztlaxichtli, etc.). Aparece el difrasismo: in toptli in petlacalli (el cofre, la petaca) para hablar de aquella riqueza que resguarda la Santa Iglesia.

Observaciones adicionales

Este sermón forma parte de un ciclo de Cuaresma con su propia numeración. En este caso se trata del sermón 28. Este sermón guarda similitudes con otro del Ms. 1485 de la Col. Ayer de la Newberry Library (p. 97-107), en el que también se narra el enfrentamiento entre Cristo y el diablo y se aborda, si bien de un modo más sucinto, el tema de las indulgencias.

Fragmentos

Yn tlatoque in teteuctin cequi quipia necuiltonoliztli in itech pouhtica yn intlatocayo in inteucyo yn aic quipoloa yn aic cana quicava acan quitemaca çan noyeuantin yn intava yntech quicauhtiaque vecaualnemacotia çan noyeuantin yntech quicauhtiazque yn inpilhuan. Auh in quipia aço chalchiuitl cenca qualli quetzaliztli teocuitlacozcatl teocuitlacaxitl etc. Dedit Abraham cuncta que possederat Isaac. Genesis 25. Milli tlalli calli yn chalchiuitl yn cozcatl in quetzaliztli yn teocuitlatl casaco quipia. Auh in quemanian quinextia quiteittitia quimittitia yn inpilhuan ynic quinyollalia quimilhuia ynin ca amaxca amotech pouhqui, ytech pouhtica in tlatocayotl yn teucyotl in pillotl cenca anquitlaçotlazque ca oquicauhteuaque yn amocolhuan yn amachtonvan. Auh intlauel anquitlacamatizque yn tlatovani Rey intla catle anquitlacozque. Auh in ixiptlavan niman ayac vel amechcuiliz. yn iuh quichiua y tlatovani yc moyollalia [f. 108v] in ipilhuan quiximati yn innecuiltonol yn intlatocayo yc momalvia inic vel mimatcanemizque ynic vel mozcalizque: çan no yuh quichiua yn tonantzin Sancta yglesia ca quimopialia yn necuiltonoliztly in itech pouhtica in itlatocayotzin Amo ma teocuitlacozcatl Amo quetzalitztli yn aço chalchiuitl Amo milli anoço cally Inin ca tlalticpacayotl Amo cenca tlaçotli ca çan ilhuicacayotl cenca tlapanavia yn itech pouhtica yn tanima (f. 108r)

Auh in iquac timiquizque yxpan tiuizque yn ijustitia in Dios vel yeuatzin totecuiyo Iesu Christo topan motlatoltiz inic amo timiquiz tlatzontequililozque, yeuatl yn tlacatecolotl techtlatoleuiz techixcomacaz in izquitlamantli yn totlatlacol inic timiquiz tlatzontequililozque. quitoz ynin ca naxca ca nomaceual nicvicaz yn ompa mictlan notech povi ca ipanpa yn itlatlacol yta in Adan oquichiuh yn itoca original yc notlacauh omochiuh. Auh in totecuiyo Iesu Christo niman ypan motlatoltiz quimitalhuiz yn nomiquiz in notlayiyoviliz ytech pouhtica yehica ca omoquaatequi Amo motlacauh çan nopiltzin. Auh in tlacatecolotl occeppa quitoz in iquac omoquaatequi cenca miyecpa otlatlaco ynic occeppa nomaco vetz. Auh intla omoyolmelauh niman ypan motlatoltiz in totecuiyo quimitalhuiz can ixpan[f. 111r] [pan] pan omotlatzontequili ca omoyolmelauh ca yxpan yn teyolmelavani oquipouh yn itlatlacol occeppa ytech oquipacho yn nomiquiz ypanpa y Amo motech pouhtica çan notech poui. Auh intlacayamo moquaatequia anoço amo moyolmelauh Amo ipan motlatoltiz yn totecuiyo Auh intla omoquaatequi yvan intla omoyolmelauh in iquac omic ca noyvan quitlatoleuiz yn tlacatecolotl yn ixpantzinco in Dios quitoz macivin omoyolmelauh yn tlayiyoviliztli yn itech pouhticatca yn penitentia quichiuazquia amo quichiuh amo ixquich oquitequiti yn teyolmelavani Auh in otequitiloc Amo mochi vel oquichiuh ca nican nicpia yn inavatil catca yn amo oquichiuh yc monequi oc tlayiyoviz in ompa porgatorio oc nicvicaz Auh inin in iuh quitoz y. in tlacatecolotl yntla ya melavac quimotlauelcaquililiz in Dios ymac quicauaz in anima inic vmpa tlayiyoviz purgatorio in ixquich tlayiyoviliztli ytech pouhtica ompa quitzonquixtiz aço quez quixiuhtitiuh. (f. 110v)

Palabras clave

Adán, demonio, esclavos, indulgencias, infierno, José de Arimatea, judíos, justicia, Magdalena, pecado original, Pilatos, purgatorio, riqueza, sacramentos, Santa María

Referencias

Compárese con:
https://sermonesenmexicano.unam.mx/sem/sermon?s=ayer1485-97

Como citar

Bernardino de Sahagún, "Viernes Santo / Sexta feria in parasceve", Biblioteca Nacional de México Ms. 1482, f. 108r-112v. Recuperado del catálogo Sermones en Mexicano, https://sermonesenmexicano.unam.mx/sem/sermon?s=bnm1482-108r [consulta 5 de septiembre de 2026].