Fuente

Newberry Library, Ayer Collection, Ms. 1485
p. 164-167

Autor

Bernardino de Sahagún
Orden de frailes menores

Título

XIV domingo después de Pentecostés / Dominica 14 post penthecostes

Tema

Nemo potest duobus dominis seruire [Mt 6, 24]

Fecha

Entre 1540 y 1563

Resumen

El sermón se encuentra organizado en cuatro secciones: 1) un exordio. El tópico central es “el servicio a dos señores”, representados en diversas personas y sustancias: Dios y Lucifer, el cuerpo y el ánima, el bien y el mal. Una anotación al margen izquierdo advierte que, en algún momento posterior a la copia, se intentó elaborar una introducción distinta; sin embargo, quedó inconclusa y fue tachada. Esta versión fragmentada y tachada muestra estar mucho más apegada al tema del sermón que el exordio original, en el que se invita a los padres a amonestar a sus hijos sobre la existencia y la importancia de cosas invisibles como el ánima, los ángeles y “la manifestación” de Dios, es decir, su esencia, por sobre cosas visibles como el sol o las estrellas. 2) primera parte. Es una explicación del tema de la domínica (“Ninguno puede servir a dos señores”) en la que todo gira alrededor de lo que quiere Dios y lo que exige Lucifer, quien en este sermón es representado por Tezcatlipoca. 3) segunda parte. El cuerpo y el ánima toman el lugar de los dos señores que piden ser servidos de diversas maneras. Los que obedecen al cuerpo y se dedican a conseguir lo que éste necesita son pecadores y “maceguales” de Mammon, demonio que encarna el pecado de la avaricia, mientras que los que obedecen al ánima dan contento a Dios. 4) tercera parte. Aparecen una serie de recomendaciones para que los oyentes puedan hacer su trabajo y complacer a Dios. Al final del sermón hay una serie de consejos sobre cómo cuidar bien del ánima y poder conseguir lo que ella necesita.

Materia bíblica

1 Cor 2, 14

Mt 6, 24 (Tema)

Vocabulario cristiano

ángel (neologismo: préstamo)

ángel

ánima (neologismo: préstamo)

alma

ánima

Dios (neologismo: préstamo)

Dios

ilhuicac tlahtocayotl (neologismo: derivación léxica)

reino del cielo

ixiptla (neologismo: extensión semántica)

imagen

réplica

representante

misa (neologismo: préstamo)

misa

neyolcuitiliztli (neologismo: derivación léxica)

confesar el corazón (lit.)

confesión

temachtilli (neologismo: derivación léxica)

enseñanza (lit.)

prédica

sermón

teotl (neologismo: extensión semántica)

Dios

divinidad

teotlahtolli (neologismo: derivación léxica)

palabra de teotl (lit.)

palabra divina

Sagrada Escritura

teoyotica (neologismo: derivación léxica)

con espiritualidad

en una manera sagrada (divino)

tlacatecolotl (neologismo: extensión semántica)

búho humano (lit.)

búho-persona (lit.)

demonio

diablo

tlaneltoquiliztli (neologismo: derivación léxica)

creencia verdadera

fe

tlatlacolli (neologismo: extensión semántica)

daño (lit.)

defecto

pecado

Observaciones adicionales

El sermón presenta tachaduras, anotaciones marginales y entre renglones y adiciones de citas latinas con su traducción al náhuatl.

Fragmentos

Aço tiquitoa yn can tica, cuix iehoatl yn tlacateculutl ca tlatoani? Tla xiccaqui mopiltzine ca amo tlatoani ca çanmotlatocatlapiquia amo çan motlatocatlapiquia ca no moteutlapiquia: ic oamechiztlavi yehoatl yn vei tlacateculutl yn lucifer ynanquitocayotiaya tezcatlipuca yoan occequinti tlatlacateculu yn anquinmoteuhtiaya Auh yn axcan ie otlaçontequililoque ye iusticia ochivaloque oxitin yncal onez yntlavelilocayo, ototocoque çan no yuh inpan muchivaz yn quitlacamati yn quintlaçotla yn quinoca yn imixpan tlamana: ca ic quimoiollitlalhuiya yn izel teutl tlatoani totecuiyo dios (p. 165)

In occequuinti inic occenca quimocuitlauiya ynnetlaecultiliz mochipa quilnamictinemi in iquac quitta missa yvan in iquac quicaqui temachtilli. In yeuantiny, ayo tlacaualtilo, yeica ca occenca quimocuitlauiya in imaxca in intlatqui, amo cenca quimocuitlauiya in ivellamachtiloca dios, çan quitlacamati yn ce tlacateculutl ytoca mamon, ca itequiuh in quimiztlacauitinemi amo mozcalia tlatlameme, in teoyeuacati, in ichtequini in teca mocacayaua in tetech tlamieccaquixtia etc, in yeuantiny ca imaceualhuan yn mamon. In yeuantin mochipa quitemotinemi in intech monequi çan aic vel quinextia, mochipa tlaeleuitinemi aic in yollopachiui. Intla oc ye cenca quimocuitlauiani ivellamachtiloca dios in qualli nemiliztli: iciuhca quinextizquia in intech monequi ynnacayo, yvan iciuhca in yollopachiuizquia, amo miectlamantli quitemozquia. ca çan tepiton inic pachiuizquia inyollo. (p. 166)

Palabras clave

ayuno, Lucifer, Mammon, Tezcatlipoca

Referencias

manuscrito disponible en:
https://www.wdl.org/en/item/15018/view/1/1/

Como citar

Bernardino de Sahagún, "XIV domingo después de Pentecostés / Dominica 14 post penthecostes", Newberry Library, Ayer Collection, Ms. 1485, p. 164-167. Recuperado del catálogo Sermones en Mexicano, https://sermonesenmexicano.unam.mx/sem/sermon?s=ayer1485-164 [consulta 5 de septiembre de 2026].