Fuente

Newberry Library, Ayer Collection, Ms. 1485
p. 153-155

Autor

Bernardino de Sahagún
Orden de frailes menores

Título

VIII domingo después de Pentecostés / Dominica 8ª post penthecostes

Tema

Facite vobis amicos de mammona iniquitatis [Lc 16, 9]

Fecha

Entre 1540 y 1563

Resumen

El sermón está organizado en cuatro secciones: 1) exordio. Se invita a los padres a instruir a sus hijos para que reconozcan a Dios como él único propietario de las riquezas. Se recurre a ejemplos tocantes al administrador del tlahtoani, donde el tlahtoani hace el papel Dios y los administradores de éste juegan el rol de las personas ricas en la tierra. 2) primera parte. Es una amonestación dirigida a los ricos, principalmente al tlahtoani, para que administre sus riquezas de modo que puedan beneficiarse también los pobres. En esta sección se usó el ejemplo de Joaquín y santa Ana, quienes distribuían sus riquezas entre los sacerdotes, entre los pobres y otra parte la tomaban para sus necesidades personales, a fin de hacer amistad con los pobres. 3) segunda parte. Prosigue el tópico de “hacer amistad” con los pobres y los teopixqueh, para que, en el momento de su muerte, éstos intercedan por el rico ante Dios. A lo largo del sermón se puede notar que, detrás del tópico de la “amistad con los pobres”, está la idea del pobre como amigo de Dios y heredero de las riquezas del cielo, mientras que el rico es presentado como un ser espiritualmente vulnerable y propenso a todo tipo de pecados. 4) tercera parte. Gira en torno a una cita de la Sagrada Escritura, que dice: “los ricos, los acaudalados difícilmente pueden salvarse”. Al final del sermón se invita al tlahtoani a seguir el ejemplo del rey David, al rico a seguir en ejemplo de Abraham, quien amaba al sacerdote Melquisedec, y a seguir el ejemplo de Job, quien amaba a pobres, viudas, huérfanos, etcétera.

Materia bíblica

Lc 16, 9 (Tema)

1 Pe 4, 10

Vocabulario cristiano

ángel (neologismo: préstamo)

ángel

ánima (neologismo: préstamo)

alma

ánima

Dios (neologismo: préstamo)

Dios

ilhuicac tlahtocayotl (neologismo: derivación léxica)

reino del cielo

mictlan (neologismo: extensión semántica)

Infierno

lugar de muertos (lit.)

misa (neologismo: préstamo)

misa

nemaquixtiliztli (neologismo: derivación léxica)

salvación

teopixqui (neologismo: extensión semántica)

El que guarda al teotl (lit.)

sacerdote

teotlahtolli (neologismo: derivación léxica)

palabra de teotl (lit.)

palabra divina

Sagrada Escritura

tlacatecolotl (neologismo: extensión semántica)

búho humano (lit.)

búho-persona (lit.)

demonio

diablo

tlatlacolli (neologismo: extensión semántica)

daño (lit.)

defecto

pecado

tlatlatlauhtiliztli (neologismo: extensión semántica)

Acto de rogar (lit.)

rezar

Observaciones sobre el vocabulario

En la primera parte, llama la atención el uso del término yolia para referirse al alma de las personas; si bien es un uso común en varios textos de evangelización, no sucedió así en este sermonario, pues, con excepción de este sermón, toda vez que se refieren al alma se recurre al préstamo ánima.

Observaciones adicionales

El sermón presenta anotaciones marginales y entre renglones y adiciones de citas latinas con su traducción al náhuatl.

Fragmentos

tla xicmocaquitica in ameuantin anmotlacamati in anmocuiltonoa: in tleyn anquipia ma anmomatti ca vel amaxca: ca amo antlatquiuaque çann itlapixcauan in totecuyo: in ixquich oamechmomaquili totecuyo uncan anquicuizque in ixquich amotech monequi yvan in intech monequi amochantlaca: auh in occequi anquinmomaquilizque in imaceualhuan totecuyo yn motolinia yvan teopixque. In iuh quichiuaya San Joachin yvan in Santa ana, ca innecuiltonoliz in quimomaquili yn totecuyo excanquixelouaya. Cequi quinmomaquiliaya in teopixque, cequi quinmomaquiliaya yn motolinia, in occequi yntech monequia. tla xicmocaquiti in titlatoani in tipilli in tipapaqui timocuiltonoa, ma xiquilnamiqui vel ximoyolnonotza: ca iciuhca mitzmotzatzililiz yn totecuyo, ca timiquiz ixpantzinco tiuicuz, mitzmotlatlaniliz mitzmolhuiliz. In ixquich monemiliz nixpanxicpoua. Auh in iquac yuh ticcaquizy cenca timomauhtiz; cenca timiçauiz niman vncan neciz in ixquich motlatlacol, nimancenca tipinauaz timotoliniz: in yeuantin tlatlacateculo mitzixcomacazque in ixquich motlauelilocayo. Auh in oc nican tinemi tlalticpac, intla camo tiquinmocniuhti motolinia ac mopan tlatoz ac mitzyollaliz: intla camo tiquintlaoculi teopixque in oc nicantlalticpac tinemi ac mitztlatlauhtiliz in dios inic mitzmotlaoculiliz? ca cenca toneuaz chichinacaz yn moyolia yn manima. Ipanpay axcampa xiquintlaoculi yn motolinia yvan in teopixque: inic mitzpaleuizque ixpantzinco dios, in iquac titlatzontequililoz etc.  (p. 153)

Palabras clave

Abraham, Job, Melquisedec, san Lázaro, yolia

Referencias

manuscrito disponible en:
https://www.wdl.org/en/item/15018/view/1/1/

Como citar

Bernardino de Sahagún, "VIII domingo después de Pentecostés / Dominica 8ª post penthecostes", Newberry Library, Ayer Collection, Ms. 1485, p. 153-155. Recuperado del catálogo Sermones en Mexicano, https://sermonesenmexicano.unam.mx/sem/sermon?s=ayer1485-153 [consulta 5 de septiembre de 2026].